统一价值论
物理学中关于基本相互作用力的统一场论，预示着物质世界在更大范围内的内在统一性。广义相对论的创始人爱因斯坦认为，世界的统一性就是指自然规律内在的一致性和逻辑简单性，即任何自然规律有着相同的数学形式。他认为自然界所存在的四种相互作用力即强作用力、弱作用力、引力、电磁力均可用相同的数学形式表达出来。
价值理论是关于社会事物之间价值关系的运动与变化规律的科学。人对于客观世界的认识分为两大类：一是关于客观世界各种事物的属性与本质及运动规律的认识；二是关于客观世界各种事物对于人类的生存与发展的意义（即价值）的认识。前者就是一般的科学理论，后者就是价值理论。由此可见，价值理论是人类的科学理论体系中的重要组成部分。由于“对于人类的生存与发展的意义”本身也是事物的一种特殊属性，因此，价值理论也是一种特殊的科学理论。
1、从能量角度看价值。能量是物质运动最基本的属性之一，它是物质运动的规模和方向发生改变的动力源；价值是人类生存与发展的动力源，它的形成必须以一定的能量耗散为代价，因此它是一种特殊能量。“从能量角度看价值”实际上就是从物理学角度看价值，归根到底就是从自然科学的角度看价值，这是一来，就把整个价值理论建立在自然科学基础之上，从而有利于消除价值理论中普遍存在的主观性、模糊性和片面性，从而使价值理论真正成为一门成熟的科学。
2、从价值角度看世界。人类社会的一切关系（如经济关系、政治关系和文化关系）在本质上都是一种价值关系，人类社会的一切运动与变化在本质上都是价值关系的运动与变化，因此从价值角度看世界，就可以抓住人类社会一切事物的本质内容和内在规律性。前面已经实现了“从能量角度看价值”，即实现了从自然科学角度看价值，在此基础上再实现“从价值角度看世界”，就可以实现“从自然规律角度看社会规律”，或者说，就可以实现“从自然科学角度看社会科学”，显然，这将有利于消除社会科学中普遍存在的主观性、模糊性和片面性，从而使整个社会科学全面走向成熟。
价值理论在人们的心目中似乎是一种高深莫测的、远离尘世“经院哲学”，价值问题似乎只有理论家才去探索和思考的问题。事实上，价值与人们的日常生活密切相关，人的一切行为、思想、情感和意志都以一定的利益或价值为原动力，不同的价值思维和价值取向将对人的思想和行为产生巨大的影响，对价值理论的深入探索，有利于人们“睁眼看世界、睁眼看人生”。
价值理论在整个社会科学中占据十分重要的地位，它的发展状况在根本上决定和制约着整个社会科学的发展状况：它一旦存在某种概念上的模糊或朦胧就会在社会科学的许多概念上引发更大的混乱与暧昧；它一旦存在某种观点上的谬误就会以不断扩大的方式传播到社会科学的其它领域；它一旦出现某种理论上的危机必然导致其他许多社会科学出现更严重、更深刻的危机；社会科学中所存在的许多矛盾与争论，最终可归结为价值理论上的矛盾与争论。由此可见，正确认识和圆满解决价值理论上所存在的各种危机，不仅是价值理论本身发展的需要，也是整个社会科学得以健康发展的重要前提。
整个社会科学中存在争议最多的理论莫过于价值理论，没有任何一种学说像价值理论那样，存在着如此繁多的、莫衷一是的、各自为政的观点，不同学科的价值理论（特别是哲学、社会学、经济学、政治经济学、价值工程学
等）在价值定义、价值判断标准、价值度量方法、度量单位、发展特性的判断标准和判断方法等方面都存在着巨大的差异。这是一种极不正常的现象，这绝不能归咎于价值现象的矛盾性与复杂性，而只能归咎于在整个价值理论体系的内部存在着某些严重的危机，问题在于能否正确认识和圆满解决这些危机。1、统一化危机。传统的价值理论长期停留在零散的叙述性分析之上，不同社会学科在价值理论上存在大量相互矛盾的论点，每一种论点往往只适用于特定的社会领域，只有较低的系统性、兼容性和公认性。
2、自然科学化危机。传统价值理论的假设前提和基本观点大都建立在主观想象的基础之上，没有建立在基本公理基础之上，推理和论证也没有遵循严格的逻辑程序，只有较低的客观性。
3、数学化危机。除了经济学，其它学科的价值理论很少采用数学分析手段，传统价值论在数学化程度上的局限性，在根本上决定了它在实际应用上的局限性。 建立一个统一的、严谨的、能够兼容所有学科的、以自然科学的基本公理为假设前提的、推理论证的程序遵循严密的逻辑法则的、大量运用数学手段进行精确计算的价值理论是许多社会科学工作者的梦想，也是社会科学取得重大发展的重要条件。
1、实现价值理论与自然科学的逻辑统一。自然科学的研究方法可为科学研究提供简洁的形式化语言、精确的定量分析手段和严谨的推理论证程序，它是人们完整、客观、准确地把握客观世界本质与规律的最佳方法。统一价值论从物理学角度将价值定义为“广义有序化能量”，它由实在序化能量和虚拟有序化能量两部分组成，其中，虚拟有序化能量的客观作用在于替代、补偿、增强和扩展实在序化能量，从而可以折算成一定数量的实在有序化能量；统一价值论认为，人类社会的发展过程在本质上就是能量有序化规模不断增长的过程，并遵循着“最大有序化法则”，显然，在此基础上建立起来的价值理论具有很明显的自然科学的基本特征，从而实现了统一价值论与自然科学的逻辑统一。
2、实现了价值理论自身的逻辑统一。目前的价值理论界存在大量的主观假设，推理论证也往往没有遵循严密的逻辑程序，因此总是“公说公有理，婆说婆有理”，有着众多的学术派别。统一价值论认为，劳动价值是由生活资料使用价值经过人的消费过程转化而来，它是劳动力的使用价值，价值工程学的“价值”概念是一种没有考虑时间因素的价值率，在基本概念上把目前的哲学、经济学、政治经济学、价值工程等统一在一个全新的价值理论体系之中，从而实现了“概念体系的统一”；从能量角度来定义价值（即广义有序化能量），度量单位是焦耳，并以食物能量来度量所有价值，从而实现了“度量尺度的统一”；价值的根本作用在于提高主体的本质力量，价值判断的客观标准就是主体的本质力量（对于个人来说就是个体劳动能力，对于集体来说就是集体生产力，对于社会来说就是社会生产力），从而实现了“判断标准的统一”；知、情、意分别是人脑对于事实关系、价值关系和行为关系的主观反映，其中，价值关系是一种特殊的事实关系，行为关系又是一种特殊的价值关系，因此情感是一种特殊的认知，意志是一种特殊的情感，从而实现了“主客观的统一”。
3、实现了价值理论与整个社会科学的逻辑统一。价值理论是整个社会科学的基础理论，几乎所有社会科学都自觉不自觉地以某种价值理论为假设前提，许多社会科学理论之间所存在的巨大矛盾与差异，都可追溯到价值理论上所存在的细微矛盾与差异。统一价值论以物理学的“耗散结构论”所提出的“最大有序化法则”为假设前提，进行严密的逻辑推理和数学运算，推导出“广义价值规律”，再把广义价值规律推广应用到不同的社会领域，可以推导出一切社会规律，其中包括商品交换规律、人际交往规律和社会历史规律，确立了广义价值规律作为一切社会规律的“母规律”的基础地位，从而实现了价值理论与整个社会科学的逻辑统一。
1、捍卫了马克思主义。马克思主义体系完全建立在“剩余价值学说”基础之上，这种劳动价值论由于采用时间的
形式（即社会必要劳动时间）来度量价值，具有定量性差、适应性窄，不稳定性高等缺陷，因此，除了政治经济学以外，没有被任何一门社会学科所引用，真正成为一门“孤芳自赏”的科学，特别是前苏联解体和东欧巨变以后，马克思主义受到了更为严峻的挑战。事实上，马克思主义的劳动价值论并不是劳动价值论发展的顶点，它只是劳动价值论发展的一个阶段。随着社会生产力的不断发展，各种社会关系日趋多样化、复杂化和关联化，马克思主义的劳动价值论越来越难以对当今日益发展的经济、政治和文化现象及其规律性做出科学的解释和准确的预见。统一价值论采用能量的形式来度量价值，具有定量性好、适应性广，稳定性高等优点，由于它坚持了“劳动是价值的唯一源泉”的基本观点，从而捍卫了马克思主义的劳动价值论。2、推动了社会科学的大融合。价值理论是整个社会科学的基础理论，任何一门社会科学都自觉不自觉地以某种价值理论为假设前提，每一门社会科学的每一个学术派别也往往各有自己不同的价值论观点。正是因为价值理论存在严重的缺陷和矛盾，才会导致不同社会科学之间对于同一社会事物的认识存在着不同的甚至完全相反的理论观点，才会导致同一社会科学中不同学术派别对于同一社会事物的认识存在着不同的甚至完全相反的理论观点。统一价值论实现了价值理论的高度统一，从而为消除不同社会科学之间的理论隔阂铺平了道路，也为消除同一社会科学不同学术派别之间的理论隔阂扫清了障碍。
3、架起了社会科学通向自然科学的桥梁。传统的价值理论不能充当社会科学通向自然科学的桥梁，它与社会科学的联系是肤浅的、零散的和狭隘的，同时它与自然科学的联系也是肤浅的、零散的和狭隘的。统一价值论既与自然科学存在广泛而深入的联系，使自己成为了自然科学的一部分，同时它又与社会科学存在广泛而深入的联系，使自己成为了社会科学的一部分，从而架起了社会科学通向自然科学的桥梁。
4、为社会活动提供科学依据。由于不同的价值理论对于同一社会事物有着不同的解释方法、不同的观察视角、不同的评价标准和不同的度量尺度，对于同一事物的价值计算往往会得出完全不同的结果，如综合国力、国民素质、幸福指数、生活水平等，因此许多社会科学都有着众多的学术派别，这些学术派别分别以不同的价值理论为公设基础或假设前提。随着社会生产力的不断发展，各种社会事物日趋复杂化、多样化和动态化，对它们的评价指标的计算难度越来越大，在不同的价值理论指导下所计算出的结果将会产生越来越大的差距。统一价值论实现了价值理论的统一化、自然科学化和数学化，从而可以更加客观、更加精确、更加全面地实现对于各种社会事物的统一的价值计算，为人们的社会活动提供充分而可靠的科学依据。
5、为人们生活与工作提供正确指导。人们在生活与工作时，需要自觉或不自觉地掌握一定的价值理论，以便及时地、准确地、完整地了解所接触的事物的价值特性及其变化规律，从而以正确的思想和行为参与各种社会活动，并取得较大的价值收益。在落后的社会历史时期，人与人之间的各种利益关系通常是比较简单、直观和稳定的，各种价值事物之间的关联性（特别是非线性的关联性）较弱，人们只需要粗略地、直观地和感性地认识各种价值现象及其变化规律，就能够满足生活与工作的基本需要。随着社会生产力的发展，各种利益关系日趋复杂、隐性和不稳定，过去那种模糊的、直观的、感性的价值认识手段将会产生越来越大的认识误差和社会危害。统一价值论为人们提供了一个系统的、客观的、精确而实用的价值理论，从而帮助人们树立正确的世界观、价值观和人生观，以正确地指导人们的生活与工作。
统一价值论绪论……………………………………… 1
第一章 从能量角度看价值……………………………12
第一节 “耗散结构论”的改造………………………12
第二节 价值的物理定义………………………………17
第三节 价值的基本形态………………………………25
第四节 价值进化论……………………………………30
第五节 价值事物的三种基本类型……………………39
第六节 价值率的辩证分析……………………………43
第七节 社会力量的基本类型…………………………50
第八节 价值的哲学思考………………………………56
第二章 使用价值的数学分析…………………………64
第一节 使用价值的辩证分析…………………………64
第二节 使用价值三要素………………………………69
第三节 使用价值生产方式……………………………73
第四节 使用价值分布函数及其变化规律……………83
第五节 使用价值的具体表现形式……………………86
第六节 使用价值边际效用规律………………………88
第七节 使用价值层次论………………………………94
第八节 消费熟练度……………………………………103
第三章 劳动价值的数学分析…………………………107
第一节 人类劳动的基本形式…………………………107
第二节 劳动价值论的发展历程与最终归宿…………112
第三节 几种典型的劳动量度量方法…………………121
第四节 劳动量的全新度量方法………………………127
第五节 劳动量与劳动价值……………………………133
第六节 劳动量与消费量的对应关系…………………137
第七节 劳动力的价值形成过程………………………147
第八节 劳动强度………………………………………148
第九节 劳动复杂度……………………………………159
第十节 劳动熟练度……………………………………165
第十一节 劳动价值的函数关系………………………173
第十二节 信息是价值的真正源泉……………………175
第四章 从价值角度看世界……………………………182
第一节 所有价值的统一度量…………………………182
第二节 广义价值规律及其基本推论…………………185
第三节 一般经济规律及其论证………………………188
第四节 人际交往的一般规律…………………………194
第五节 社会关系的客观本质与价值特征……………201
第六节 一般社会历史规律及其论证…………………207
第七节 经济价值论、政治价值论与文化价值论……211
第八节 真善美的本质及其价值分析…………………215
第九节 关于统一世界货币的设想……………………220
第十节 价值教育：一种全新的素质教育……………229
第十一节 拓展价值工程学的思维空间………………237
第十二节 世纪难题“休莫问题”的破解……………242
第十三节 不同价值理论的差异性比较………………249
第十四节 社会科学的自然科学化……………………258
主要参考文献………………………………………… 262
索 引……………………………………………………264
《统一价值论》
作者：仇德辉
出版：中国科学技术出版社
ISBN7-5046-2467-5
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基本思路：从能量角度看价值，从价值角度看世界
主要目的：实现价值理论与自然科学的逻辑统一
实现价值理论内部体系的逻辑统一
实现价值理论与社会科学的逻辑统一
主要成就：架起社会科学通向自然科学的最后桥梁
内容提要：
目前的哲学、政治经济学、经济学、价值工程学等在对“价值”的理解上各执一端，本书根据“从能量角度看价值，从价值角度看世界”的基本思路，以自然科学的基本公理为前提，以严谨的逻辑推理和精确的数学运算来研究价值问题、解释价值现象、探索价值规律，推导出“利益最大化法则”和“广义价值规律”，继而推导出一般经济规律、人际交往规律和社会历史规律，实现了价值理论内部体系的逻辑统一、价值理论与自然科学的逻辑统一、价值理论与社会科学的逻辑统一。[1]