百度:啥叫守中抱一?“守中抱一”出自于《道德经》。这里包含了两个概念,分别是“守
百度:啥叫守中抱一?
“守中抱一”出自于《道德经》。这里包含了两个概念,分别是“守中”和“抱一”。
“守中”出自于“多言数穷,不如守中”。字面意思是多说话容易出错,不如把话留在心中。
“中”这个字的意思在中国古代哲学指不偏、中正、好的意思。《中庸》里有表述“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和”。守住“未发”这个状态,就叫守中。其实就是要少说话,少表态,多实践,在实践中通过发现问题不断调整自己的行为。这个调整的过程就是“守中”,“守中”是一个动态的过程。比如工作中发现了问题,不要想当然把问题归咎于暴露问题的一方,并制定相应政策,这样往往头病医头,脚病医脚,并没有从根本上解决问题,极有可能会引发更多问题。要做得是亲自反复把每个环节过一遍,找到关键环节解决,不要过早下结论,一旦做决定就要“中节”。
“抱一”出自于《道德经》“是以圣人抱一为天下式”。意思是圣人始终坚守“一”应对天下变化的万事万物。“一”在《道德经》里反复出现,“道生一、一生二、三生万物。”“昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下正。”。孔子也说过“吾道一以贯之”。《尚书》中有一篇《禹谟》,说道“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”。这里的“一”意思都一样,指得是矛盾的对立统一。万事万物都存在矛盾,矛盾既是对立又是统一,并且可以相互转化。这是世间万事万物运行的规律,古语“塞翁失马焉知非福”体现的淋漓尽致。
综上所述,“守中抱一”就是指做事要依循矛盾对立统一这个规律,不断实践,不断调整,在动态过程中将事情做到尽可能完美。不光做事,推及做人也一样。
【备注:有股友曾经劝告我“多言数穷”,现实生活中确实做得很好,股吧中也尽量做到不酒后乱“性”乱言。除了“守中”当得“抱一”,推及玩股,后者更重要,记得俺在光启技术吧第一次发贴只有一位股友回复:买光启留给后辈,诚然!吧里有几人真正认可光启技术?屈指可数也!共勉】
“守中抱一”出自于《道德经》。这里包含了两个概念,分别是“守中”和“抱一”。
“守中”出自于“多言数穷,不如守中”。字面意思是多说话容易出错,不如把话留在心中。
“中”这个字的意思在中国古代哲学指不偏、中正、好的意思。《中庸》里有表述“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和”。守住“未发”这个状态,就叫守中。其实就是要少说话,少表态,多实践,在实践中通过发现问题不断调整自己的行为。这个调整的过程就是“守中”,“守中”是一个动态的过程。比如工作中发现了问题,不要想当然把问题归咎于暴露问题的一方,并制定相应政策,这样往往头病医头,脚病医脚,并没有从根本上解决问题,极有可能会引发更多问题。要做得是亲自反复把每个环节过一遍,找到关键环节解决,不要过早下结论,一旦做决定就要“中节”。
“抱一”出自于《道德经》“是以圣人抱一为天下式”。意思是圣人始终坚守“一”应对天下变化的万事万物。“一”在《道德经》里反复出现,“道生一、一生二、三生万物。”“昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下正。”。孔子也说过“吾道一以贯之”。《尚书》中有一篇《禹谟》,说道“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”。这里的“一”意思都一样,指得是矛盾的对立统一。万事万物都存在矛盾,矛盾既是对立又是统一,并且可以相互转化。这是世间万事万物运行的规律,古语“塞翁失马焉知非福”体现的淋漓尽致。
综上所述,“守中抱一”就是指做事要依循矛盾对立统一这个规律,不断实践,不断调整,在动态过程中将事情做到尽可能完美。不光做事,推及做人也一样。
【备注:有股友曾经劝告我“多言数穷”,现实生活中确实做得很好,股吧中也尽量做到不酒后乱“性”乱言。除了“守中”当得“抱一”,推及玩股,后者更重要,记得俺在光启技术吧第一次发贴只有一位股友回复:买光启留给后辈,诚然!吧里有几人真正认可光启技术?屈指可数也!共勉】
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